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放心して繋がる。

洗濯モノを干すのが苦手だったのは中学時代。まさか,
自分が,放心して忘我して喜捨して,洗濯モノを干せるように,
そんな無我恬淡の大人になれるとは,想いもよらなかった。ただ,
本当は苦手なのだ。日用品作業とゆう,地道なコツコツ型の仕事。
なので,放心して繋がる。喉仏には自己と繋がる鍵の隠されている,
そうやって,ストレッチ・ポールなどを使って,センタリングする。
それだけで,黙想しているときなどは,自分に戻られるし,いまや,
目を瞑るだけで,一緒くたに全部,包括して許せるような気さえしてくる。
だから,つまるところ,放心して繋がる,この月の出の満ち欠けのような,
循環サイクルの必ずしも要るものだろうか。循環は必要なのか?朝も昼も,
夕べも深夜も,入れ換わっては,風の声も変わってくるのだろうけれど。

甘いものが欲しくなってくる。センタリングして繋がるためには,失調気味より
甘いものが欲しくなってくる。愛の感情は,砂糖からも摂れる,と聴いたけれど,
センタリングして,繋がる。これが愛なのか。攻撃的に,先鋭的な前衛芸術の中に,
むしろ,直接的な”愛の生起”する気のしていた僕は,どちらも愛だろうか,もしくは
センタリングしている,中心の温かい愛とゆうものに,健康の精神衛生をみるのだ。

センタリングしている,愛の感情と。前衛芸術の行動にみる,鋭い知性と。それは,
例えば,ひとの見えない,ある別の宇宙の人たちをみることのできる,チャネルを
もっているとして,そのチャネルをまた別次元にひねまわす。音量や,画質はむしろ
換えないで。閉塞的に,物質主事に閉じてしまうこともできるだろうけれど,チャネルは
閉じるものではない,廻すものだから,もし”電源を消す=閉じる”行為に及ぶときは,
それは,”音量=周囲の生命感”や,”画質=意味だらけの世界”に,辟易してしまった,
そうゆうときなのだろう。そうでもなかったので,チャネルを廻すことにした”彼”は,
ふいに,憑き物や,鎧の張った身体から,執着展着の瓦解してゆく様をみるのだ。

砂糖のシロップには,べとべと着いて回る,そういったアイス・コーヒーの爽やかさとの
裏表。口にしていては,熱さも感じない,酸っぱさも沁みない,けれども,また触れると
刺激物だったりするそんな砂糖のべとべとした執着のような触感は,もうすでに,表の,
爽やかな,サマー・シーズン。ターコイズされた,飴の出来上がりそうな乳白色の空を。
練乳とブルー・ハワイのシーズンは,とんでもないミントな香りも連れてきて,だから,
前衛芸術の姿は,『チョコ・ミント・フレーバー』の,愛の匂いに隠された,基底なので
味噌っこを岩ノリとまぜて,おにぎりにして,お茶をセットにすれば,夏のお昼ごはんの
出来上がり。あとは,執着の取れる夕日を待って,チャネルを,幸福と喜びのほうへ向け
瞑目して,新着本の音訪れ準備して潜っていよう,そんな初夏の新番組には,多分の,
日常の平凡な海苔の味のしているのだから。チャネルとは放心して繋がる海苔の味わい。
むしろ初夏の小鳥の鳴き声の周りに付いている,爽やかな風の音訪れなので,前衛的。





こちらは如何?

三島文学におけるニニギとジングウの関わりにつき。

三島文学におけるニニギとジングウの関わりについて,その 両者の,ニニギとジングウの異性同士の神々の天孫と八幡神の つながる所に,甘酒より酵母を採ることと,お米を炊いて頂くことの その両面性のつながるような気のして,抑圧の残酷に響く時も, それの獅子と舞うような心地。また,女神のスピリチュアリティと, 咳込む男神の綿帽子に,無論,秋の木陰にもう舞い散ってしまう紅葉の ダンスさえも,そのように,むろんの事。それは残酷な抑圧ではなし, トビナガスネヒコ=大黒=タケミナカタ,ニニギ=神功=タケミカヅチの, そういった,縄文と弥生の入れ替わりのあったとしても,果たしての 自分のジャーマンポテトとバゲット・サンドの対比を好き嫌いしてみたって, 濃いブラック・コーヒーはフランスパンには合うものだし,ビターなチョコも リンゴのシードルなどの酸味も欲しくなるところ。まだ,酸味の必要な時期に でも,いくらそれだって,にゅうめんにはカツオ出汁だしビネガーは入れない。 決して,そうめんにも,暑いからと言って,オイスター・ソースのつゆは,あまり ススまないので,和食を冬に,中華を夏に食べるにあたって,季節自体は入れ替わる ことは,ないのだから。時代性として,ポスト・天孫降臨などは起こりそうもない。
キッチンの照明を換えてもらった節,知り合いの電器屋さんから,父と同い年と伺って 驚いた折には『私も,入換え時で,車も,この間あと先あまり要らないのに替えました』
と聴いて,ああ,そうか。IH調理器も見てもらって,ガスに替える話をしていた矢先 前回のその話題を踏んで,よもやま話をして下さったのだなあ,紅葉の季節に実に風情の あって,落ち葉も,そのように電器を換えて行くさまにも似て,季節と入れ替わり移る。 家の奥さんの,朝の出勤時に,目の前で接触事故をした折などは,正直ぼくの方の動揺は あまりに動転して激しく,それで,奥さんは冷静だったらしい。昼にもなって,ようやく 電器屋さんに渡し余った珈琲缶などを啜って一息つく心地。その車で先週よりの,旅行を 予定していたあげく,天孫降臨の名所旧跡めぐり観光を考えていたものの中止になって, なぜかぼくの方は,ホッとしている。不可思議なくらいホッとしている。それはたぶんの 小難に切り替わったように,無意識は安堵しているのだろう。ガスに替えるようにして, 祖父母か…

エーテル体質は,お炬燵の昼間意識

経済的な観念の上に,聴覚を用いるのか,さて,視覚は, エーテル体質は,お炬燵の昼間意識によって,幻視の ように進む,エーテル的経済体質の,それは秋の日の 田園風景。かくのごとく,瞑想式にモノを考えるのならば 幻視を支える頭の各種感性は,まず水分補給をし,深呼吸, それよりの座敷に座ってモノを描く,そんな執筆習慣より。 視覚によって,経済を支えず。聴覚によっても,まだ頼らず。 手先指先に慣性を集中して,集中力によって慣性的に支える, それが,エーテル体質は,お炬燵の昼間意識の幻視経済体質。 大地の親和を図るのと同時に,何によって浪費するのかさえ, 気力=生命力=エーテル式にモノを把えて,消費を試みる, それが,エーテル式経済体質。瞑想的でもあるけれど,ようやく そういった,安心できる,精神的な自給自足の循環性に至った。
何か,糖代謝とか,セロトニンのような,そういった自給式の 安定した生活を可能にする,消化一般耐性の,農耕定住化なので, エーテル体質は,お炬燵の昼間意識による,この例えば糖質制限など 肉食や,生食菜食との関連は,一般の三食常識による栄養補給に よっても解決される,ハイキングと,ふくらはぎマッサージと, 咳風邪の過程に,何とか自力で治した,トンカツや,アイスクリームを 臆さない,常識的な栄養補給の何と功を奏したことなのか,多分は。 そうして,一般常識としての経済は,消費者としての住民は一律とゆう 真逆に把えれば『生産者としての人間性は多種多様で掴めない。』って, 言っていることの常識性は,つねに循環していなかったのだけれど, 何故か,昨今台風の通り過ぎたあとでは,そんな国土親和性とゆう磁気的 変化とともに,再編成する転換変貌する,消費社会の姿を,垣間見る,その 訪れは,夢見るイマジネーションの世界を連想させて,それはほぼ瞑想的な 幻視経済体質の到来,いわんや生産者の対置されない経済の薄明僥倖なのだ。 くらげのように生きる必要が,災害時の自然一体化には,必要であるから。
なにがそんなに,エーテルとか,大地との親和性を感じ考えさせるのだろう?
そうして,経済性や精神性の一貫した循環を垣間見させてくれる,この幻視は
一体どうして,瞑想的に安定して一体訪れるのだろう?ひとつは,そんなに,
ふくらはぎのマッサージの効果のあったのだろうか?とゆうことと,そうゆう